這里，曾眺望過一個皇朝逐漸遠去的背影；這里，曾留下蘇東坡訪問的足跡；這里，曾是俞大猷抗擊倭寇以“番鬼”祭旗的地方；這里，還留下一座既系著三甲鄉關情結、又是航海燈塔的甲秀樓。
近日，記者再次登臨陸豐甲子待渡山，尋覓它的多重文化印記。
一個皇朝的背影
待渡山最引人注目的古跡，首推進食亭。
南宋景炎元年（1276 年），宋都臨安失陷，元軍追迫，大臣陸秀夫、張世杰等護衛宋端宗趙罡及其弟衛王趙昺（宋端宗薨后繼任為宋懷宗），沿海路從福州逃至陸豐甲子門，駐扎在一座小山頭，意欲東進與文天祥會師，以圖東山再起，故此山得名“待渡山”。彼時甲子豪紳范良臣進食勞軍，二帝驚魂稍定，膽量大增，故待渡山又名“大膽山”。恰漁民鄭復翁率眾勤王，帝封范良臣為右仆射，封鄭復翁為都統。
明朝三十五年（1607年），駐碣石水寨惠潮海防參將張萬紀、惠潮守備胡文烜為紀念這一段歷史，興建了進食亭。亭前立有石牌坊，上鐫“進食亭”三個大字。牌坊一對聯曰：“餉食矢孤忠，苔蘚祗今余碧血；維盤留舊跡，山亭終古挹芳型。”亭內有二對柱聯，其一上聯：“江亭舊勒端臨像，”下聯：“山月長明忠耿心。”其二上聯：“瀛石由來存古跡，”下聯：“蕪蔞以后見斯亭。”
進食亭，歷來憑吊者多有。明宣宗宣德八年（1433年）進士吳高《甲子門懷古》詩云：“煙浪云濤不盡頭，夕陽殘壘總生愁。英雄一走成今古，忠義千年貫斗牛。楓葉蘆花秋瑟瑟，龍船鳳艦水悠悠。今逢海宇清寧日，都把興亡付白鷗。”
清康熙十四年（1675年）秋，著名學者屈大均登臨待渡山，寫下了《登瀛太子亭志》。其銘云：“天留一石，以作天家。君臣遺影，苔蝕如霞。蕪蔞之飯，化作瓊沙。銜珠青鳥，以瘞重華。”
清代陸豐竹枝詞亦有吊復翁辭：“待渡山前仰大風，誰知漁父即英雄。當年義烈同文烈，千載何人吊復翁。”
另據《登瀛范氏族譜·帆紀略》寫到：宋景炎元年冬十二月，端宗航海駐蹕甲子門，良臣公給軍三日，留帝游待渡山之登瀛坊，始鐫“君恩如海”四字于二帆石上，并鐫帝像于坊左之石，以示不朽。今，“君恩如海”石刻尚在。
進食亭舊亭已毀，新亭由甲子鎮人民政府主持，當地和外出鄉親捐資在舊址重建，2004年夏動工，2005年秋竣工。
俞大猷以“番鬼”祭旗
據乾隆版《海豐縣志》記載：“嘉靖三十九年，倭寇來侵。潮賊張璉使其黨王伯宣誘倭助已，倭至潮，侵入海豐界，其鋒甚熾。”“（嘉靖）四十三年，官軍御倭，連破于大德港，盡殲之。倭即璉黨王伯宣所誘者。都御史吳桂芳調兵六萬，以總兵俞大猷帥之，大猷以花腰蜂五百人，為前鋒，倭輒潰營，七破其三。倭望見花腰蜂旗號，輒股栗思遁。我兵乘勢縱擊，戰于水神水溝，又戰于海豐大德港，連破走之，俘斬二千有奇，奔潰下海，覆溺殆盡。”
俞家軍大捷后，俞大猷令工匠在碣石衛城東南城垣（今碣石鎮望海樓村、碣石老干部活動中心的后山。）的一塊巨石上鐫刻上“萬世太平”四個楷書大字，祈求沿海再無倭患、人民安居樂業。
罕為人知的是，俞家軍起兵殲倭時曾在碣石衛轄下的甲子所待渡山誓師，以數名“番鬼”（倭寇）祭旗。據甲子清道光丙午科舉人張光棟《學海堂筆記》載：（嘉靖四十三年）俞大猷曾在甲子待渡山誓師，以所俘三名倭寇作為犧牲以祭旗。尸葬山之東巔，照其所求東望倭鄉。俞總兵以詩言志，揮筆寫下《試劍石》詩：“名劍淵沉誰得知，無端自躍欲何為？祗從賊子斬頑石，莫若終沉在水時。”
今“番仔墳”尚在，為海陸豐抗倭歷史提供了實物證據。
鄉關情結甲秀樓
清乾隆辛卯科舉人張鳳鏘撰《甲子乘》“甲秀樓記”條載：“嘉慶十年（1805年）春，臬憲吳（俊）公緝匪至甲，選勝來游，步山椒而登焉，周旋流覽。謂：山居甲之巽位，巽為文峰，宜增高以培地脈。隨命工結構，匝兩月而層樓以成。公又謂：天蓋鐘秀，于是錫以嘉名顏其上曰：甲秀樓。”
甲秀樓為二層泥塔，用三合土夯成。塔形挺拔，結構精巧，高約十五米，呈六角形。塔剎為寶葫蘆剎頂，塔尖直指藍天。甲秀樓橫匾由臬憲（廣東道臺）吳俊操管親書。第一層門口對聯由清道光二十六年（1846年）丙午科舉人張光棟撰并書：上聯：書云大手筆，下聯：障海小神山。但由于年代久遠，字跡模糊，2006年重修甲秀樓時請現代書法家李守誠書之。第二層門口對聯，上聯：文筆干霄漢，下聯：鋒針插海山。門額：天柱高。
據專家考證：待渡山甲秀樓是我國嶺南沿海用灰、沙、土“三合土”在山頂夯構的三座塔中唯一現存的一座泥塔。甲秀樓一直以來系著三甲人民的鄉關情結，又是航海的燈塔。如今，甲子待渡山甲秀樓（塔）已被陳澤泓編著的《中國古塔全譜》一書收錄。
汕尾日報記者 沈綠洋
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